{"id":347,"date":"2024-08-29T16:58:51","date_gmt":"2024-08-29T16:58:51","guid":{"rendered":"https:\/\/habitacionpropia.mx\/?p=347"},"modified":"2024-08-29T17:27:19","modified_gmt":"2024-08-29T17:27:19","slug":"regresar-la-mirada-hacia-la-tierra-desde-la-raiz-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/habitacionpropia.mx\/index.php\/2024\/08\/29\/regresar-la-mirada-hacia-la-tierra-desde-la-raiz-la-educacion\/","title":{"rendered":"Regresar la mirada hacia la tierra desde la ra\u00edz: la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
\u00bfEs posible que la educaci\u00f3n tome en cuenta las ra\u00edces de las comunidades mayas, sus formas de relacionarse con la tierra, con las otras personas, sus costumbres? En U K\u00fauchil Kambal Kuxtal (Escuela para la Vida) plantean que s\u00ed, no solamente en la teor\u00eda, sino que llevan a la pr\u00e1ctica esta escuela desde y con la comunidad de Sanahcat.<\/p>\n\n\n\n
Yamili Chan Dzul, una de las l\u00edderes de U K\u00fauchil Kambal Kuxtal (Escuela para la Vida), un proyecto de la comunidad de Sanahcat que pertenece a la asociaci\u00f3n civil U Yich Lu’um (Fruto de la Tierra), explica que la metodolog\u00eda que siguen ha sido configurada desde su experiencia desde hace 14 a\u00f1os con ni\u00f1eces.<\/p>\n\n\n\n
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“Ha cambiado de nombrarla educaci\u00f3n popular a ahora nombrarle U K\u00fauchil Kambal Kuxtal que es un espacio para el aprendizaje para la vida”<\/p>\nYamili Chan Dzul, representante de U K\u00fauchil Kambal Kuxtal<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Actualmente, trabajan con cuatro ejes: Maya k’ajlay (historia maya), u paajtalilo’ob mejen maaya palalo’on (derechos de las ni\u00f1eces mayas), u mootsil ch’ibal lu’um-w\u00edinklal (la raiz ancestral de la tierra-cuerpo), u muuk’il maaya t’an (la fuerza de la lengua maya).<\/p>\n\n\n\n
Cada uno de los m\u00f3dulos que intercambian son transversales, detalla, hablando desde temas que tienen que ver con historia y su identidad maya, el cuidado de las semillas, avistamiento de aves, hasta el racismo y violencia racial (como las mismas infancias lo nombran).<\/p>\n\n\n\n
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“Uno de los elementos importantes es que siempre les consultamos a las ni\u00f1eces para plantear los temas y los m\u00f3dulos y otro es que el espacio en donde desarrollamos las actividades es nuestro centro ecol\u00f3gico”<\/p>\nYamili Chan Dzul, representante de U K\u00fauchil Kambal Kuxtal<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
En este centro, tienen hect\u00e1reas donde est\u00e1n estableciendo su sistema agroecol\u00f3gico, gracias a su enfoque en la siembra porque, desde su visi\u00f3n, el contacto con la naturaleza debe ser de esta forma para no quedarse \u00fanicamente en la superficie.<\/p>\n\n\n\n
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“No solamente es estar en contacto con la naturaleza, sino tambi\u00e9n entender los procesos y los ritmos que se viven con la naturaleza, esa es una apuesta, desde luego, porque mucho se ha fragmentado”<\/p>\nYamili Chan Dzul, representante de U K\u00fauchil Kambal Kuxtal<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes en esta Escuela para la Vida, es que toman como base los procesos con la naturaleza para encontrar el bienestar integral y un proceso educativo aut\u00f3nomo desde y con la comunidad, es por eso mismo que sus d\u00edas de encuentro var\u00edan en funci\u00f3n de las tradiciones del pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Jazm\u00edn Alhel\u00ed, tambi\u00e9n representante de este proyecto, habla sobre c\u00f3mo los pueblos originarios y personas ind\u00edgenas han tenido una mirada hacia la naturaleza desde much\u00edsimos a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
En la actualidad, se\u00f1ala, el racismo contin\u00faa y se llama “sucias” a las infancias que trabajan en la tierra, mientras que se crean m\u00e9todos educativos que procuran acercar a esa misma naturaleza a las infancias que asisten a las escuelas.<\/p>\n\n\n\n
“Hay que hacerse la pregunta: \u00bfqui\u00e9nes van a ser las personas, qui\u00e9nes van a ser las ni\u00f1eces que van a tener la posibilidad de crefcer con esta sensibilidad?”, invita a la reflexi\u00f3n, sensibilizando que hay que quitar la mirada de “rezago educativo” hacia las infancias del pueblo por no acceder a planes educativos establecidos, “mientras que a las ni\u00f1eces blancas o blanqueadas se les dice ‘wow, qu\u00e9 bonito que puedes caminar en el monte, tocar la gallina’…”.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Es por esta raz\u00f3n que en el proyecto U K\u00fauchil Kambal Kuxtal buscan posicionar al centro las actividades que de por s\u00ed ya son cotidianas para las ni\u00f1eces de Sanahcat. “\u00bfC\u00f3mo logramos que esas actividades que no se tratan de una pobreza, tambi\u00e9n se vuelvan parte de las acciones con las que aprendemos en el d\u00eda a d\u00eda y no en los espacios institucionales educativos?”.<\/p>\n\n\n\n
Con esta mirada, subraya, logran que la vida misma se convierta en un campo de aprendizaje y que si las y los ni\u00f1os van a sembrar, a alg\u00fan rezo, o cualquier otra actividad de su cotidianidad se vuelva un impulso para sus aprendizajes.<\/p>\n\n\n\n
Ella, como artista, ha decidido salirse de los espacios institucionales y mira al arte m\u00e1s all\u00e1 de una herramienta expresiva, sino que est\u00e1 presente en el d\u00eda a d\u00eda y es propio del ser; con este enfoque, desde su trabajo en U K\u00fauchil Kambal Kuxtal gu\u00eda para que las ni\u00f1as y ni\u00f1os sean seres sensibles.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Su trabajo, inicia escuchando a las infancias, sus intereses y deseos para crear juegos y actividades que tomen como referencia el lenguaje art\u00edstico y realiz\u00e1ndoles propuestas al grupo de acuerdo con la informaci\u00f3n que ya tiene, respetando sus personalidades.<\/p>\n\n\n\n
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“Estoy tomando juegos tradicionales que me doy cuenta que son populares en diferentes comunidades y entonces tomo las estructuras y les cambio el tema de acuerdo al tema que necesitemos mirar ese d\u00eda”.<\/p>\nJazm\u00edn Alhel\u00ed, U K\u00fauchil Kambal Kuxtal<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Entre toda esta escucha y aprendizaje compartido, tambi\u00e9n resalta que es fundamental que existan espacios para juego libre, que se convierten en momentos para tomar decisiones en las ni\u00f1as y ni\u00f1os, pero tambi\u00e9n le brindan claridad sobre c\u00f3mo son sus din\u00e1micas y qu\u00e9 necesitan aprender.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
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“Puede ser por la modernidad, por el modelo en el que estamos viviendo actualmente, nos estamos alejando un poco y cada vez m\u00e1s de la naturaleza; entonces el poder aprender acerca de ella nos ayuda a conectarnos”<\/p>\nMiriam Ram\u00edrez Quintal, representante de HUNAB<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Desde la visi\u00f3n de Miriam Ram\u00edrez, encargada de Proyectos Estrat\u00e9gicos en Humanidad Unida a la Naturaleza en Armon\u00eda por el Bienestar, la Bondad y la Belleza (HUNAB), esta conexi\u00f3n no solamente se consigue hacia la naturaleza, sino tambi\u00e9n hacia unx mismx porque las personas somos una con el medioambiente.<\/p>\n\n\n\n
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“Es importante poder regresar a este contacto, en el que podemos tener un sentido mucho m\u00e1s amplio de la armon\u00eda, de tranquilidad, de paz, adem\u00e1s de que los efectos contrarios de no conocer la naturaleza y c\u00f3mo cuidarla generan impactos como el calor, p\u00e9rdida de biodiversidad…”<\/p>\nMiriam Ram\u00edrez Quintal, representante de HUNAB<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
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