Libres de ser, orgullosxs de avanzar fue el lema que encabezó este Pride 2026. Orgullo que se ve desde la distancia, con colores, bailes, brillantina y una actitud que desborda alegría. Este año, la marcha comenzó en el Monumento a la Patria a las 4:00 p.m., y tuvo como punto final la Plaza Grande, donde realizaron diversas actividades.
Durante todo el recorrido, como cada año, el Pride pintó de colores y llenó de alegría el Centro Histórico, pero en el camino también recordaron que el orgullo es una forma de lucha por la libertad y el respeto a la diversidad.
Este año, se sumó el contingente Cuirs Anti-Cistema, quienes resaltaron que en medio de múltiples crisis humanitarias, se unen en cuerpo y voz “en contra de la domesticación capitalista y cis-hetero patriarcal de la subversión LGBT+”.
Este día, dijeron, le recuerdan al neoliberalismo y a las ultraderechas que no importa cuánto intenten verles sumisxs, avergonzadxs y/o arrepentidxs, “seguimos aquí y no vamos a ceder”.
Para este contingente, es importante conmemorar una lucha rebelde por la reivindicación de sus identidades, sin brindarles comodidad a dichas ultraderechas y grupos de poder o quienes intentan callarles o relegarles.
Aseguraron que su lucha también es con orgullo, “pero cuestionando las prácticas políticas que han tomado el orgullo y lo han vendido a la lógica de las grandes corporaciones, permitiendo que sea un slogan y no un reclamo urgente por la dignidad de nuestras vidas, una celebración de nuestros afectos y una demostración directa de nuestra convicción antifascista”.
Desde su visión, en esta lucha no debe permitirse que las empresas y gobiernos conviertan el orgullo en un espectáluco, pronunciándose aliadxs por un lado mientras que por otro replican políticas que les vulneran y ponen en riesgo sus vidas, les precarizan y criminalizan; en especial a mujeres y hombres trans, personas no binarixs, mujeres y todas las disidencias sexogenéricas.
“Por el derecho de todes a tener una vida libre de violencia. por el rechazo categórico a la instrumentalización de nuestras identidades; porque nadie será libre hasta que todes lo seamos, desde México hasta Palestina, con genocidio no hay orgullo”.
Por su parte, desde los colectivos Diversidad Relacional Yucatán y Disonancias Afectivas también presentaron sus exigencias. En su caso, destacaron que levantan la voz por el amor diverso desde la construcción de vínculos que nazcan de la libertad, el deseo, la autónomia, los cuidados y una consciencia ética de cómo afectamos a quienes amamos y no amamos.
“Este es un llamado al pensamiento crítico de quienes vivimos por fuera de la monogamia, pero también un llamado para quienes deciden vivir dentro de ella. Un llamado que pide y declara posicionarse en contra del estigma, el abuso, las violencias, el control corporal y emocional que históricamente el patriarcado, el capitalismo y el colonialismo han conseguido normalizar en la intimidad de nuestras relaciones. Un posicionamiento político que señala y critica la sistematización obligatoria de la jerarquía y exclusividad como formas únicas y válidas de expresar amor”.
Sensibilizaron sobre formas de relacionarse diferentes a las que han sido impuestas y validadas por tanto tiempo. Las experiencias humanas, dijeron, son mucho más amplias que un modelo único.
“Las relaciones abiertas, el poliamor, la anarquía relacional, la agamia, las relaciones swingers, las redes afectivas comunitarias y también los mono amores; son vivos ejemplos de cómo el ser humano desde la autonomía, la libertad, el deseo y el consenso puede construir vínculos que desafían las normas sociales para dar paso a una Diversidad Relacional que históricamente han sido invisibilizada, ridiculizada o patologizada”.
Expusieron que esto no significa que deba desaparecer el modelo de monogamia, pero que debe elegirse de manera consciente; sin considerarla la única forma de vincularse, como si se tratara de la mejor, la sana o la adecuada.
“Porque cuando una sociedad establece que solo ciertos vínculos son válidos, también produce exclusión, miedo, dolor, violencia y precarización emocional no solo para quienes viven por fuera de esas norma; sino para quienes viven dentro de esta y se aterran al ver qué no cumplen con alguna de las expectativas que el amor romántico, los roles de género y la monogamia obligatoria exigen hasta la muerte”.
Su objetivo principal fue cuestionar la idea de que el amor deba basarse en posesión, control o exclusividad obligatoria. Para ellxs, el amor tiene que ser libre; apuetan por relaciones que cambien el deber ser por el deseo de ser, la exclusividad por la autonomía.
Hablaron también sobre la interseccionalidad, reconociendo que la lucha de la comunidad LGBTTTIQA+ está relacionada también con las luchas feministas, antipatriarcales, anticapitalista, de clase, sexodisidentes y de coloniales.
“Pensar a la monogamia no solo como una forma válida de relacionarse, sino como un sistema de pensamiento opresivo que va más allá de quienes las practican, nos ayuda a entender que esta ha servido históricamente para sostener estructuras de género desiguales, modelos familiares rígidos y formas de control sobre los cuerpos y las sexualidades a costa de nuestras vidas y libertades”.
En esta marcha que, desde la distancia se ven bailes, brillantina y muchos colores, desde cerca se escuchan reclamos de justicia, exigencia por la libertad, respeto y autonomía.
